После выхода из фабианского общества Уэллс в романе «Новый Макиавелли» (1911) выступил против фабианства, но проповедовал ложную идею единого мирового государства. Выступления Уэллса за и против фабианцев не вносят существенных изменений в его мировоззрение: он всегда оставался на позициях буржуазной идеологии. «Я всегда был социалистом, ещё со времён студенчества: но социалистом не по Марксу, а скорее по Родбертусу»,
Особенность мировоззрения и творчества Уэллса заключается в том, что он выступал с критикой отдельных сторон империалистической действительности с точки зрения мелкобуржуазно–демократической оппозиции империализму.
При этом критике всегда сопутствовала пропаганда положительной программы, в которой Уэллс предлагал ошибочные и по существу реакционные пути исцеления пороков капитализма. Эта реформистская программа действий в значительной мере снижала остроту его критики империализма.
В первые годы литературной деятельности писатель создаёт большинство своих научно–фантастических романов. Уже тогда он обращается и к двум другим излюбленным им жанрам: реалистическим повестям, язвительно высмеивающим убожество английского мещанства, и так называемым романам–трактатам, в которых Уэллс выступал проповедником разного рода реформистских способов излечения социальных недугов. Этот последний жанр романов–трактатов составляет наименее ценную часть творческого наследия писателя, в которой особенно отчётливо видны его реформистские ошибки и заблуждения.